Иногда возвращение говорит нам больше о мире, который мы оставили позади, чем о себе.

Есть старая история о сыне, который ушел из дома, далеко побродил и в конце концов вернулся туда, где все началось.

Но время имеет своеобразный способ изменить вещи, даже те, которые мы когда-то считали знакомыми.

После долгого отсутствия блудный сын вернулся в Диссон, только чтобы обнаружить, что он был удален как из политической партии, так и из военной части, которую он основал.

Есть определенная ирония в том, чтобы стать чужим в своем собственном творении. Возможно, это и есть природа отсутствия. То, что мы строим, не обязательно остается нашим, а то, что мы оставляем, не ждет нас.

Прошлое дарит нам воспоминания, но редко гарантирует нам место в настоящем.

И вот блудный сын возвращается. Не вернуть то, что было потеряно, и не требовать того, что когда-то было его. Просто посмотреть, что осталось.

Ведь можно убрать из учреждения, но не из его истории.

Есть что-то почти восхитительное в высокомерии, необходимом для изгнания основателя из его собственного творения.

Требуется особая историческая неграмотность, чтобы унаследовать то, что вы никогда не строили, претендовать на власть над ним, а затем относиться к его создателю как к злоумышленнику.

Но, возможно, такова естественная эволюция посредственности: Когда вы не можете создать собственное наследие, вы захватываете чужое и притворяетесь, что были там с самого начала.

Замки, возможно, изменились. Названия дверей могут быть разными.

Но смена замков не делает вас архитектором. Это делает тебя человеком, держащим ключи.