المساعدة الإنسانية

برزيليان كومونيس أيضا جزء من تاريخنا

ضد الشياطين، من خلال دراسة تاريخنا

وقد تميز التاريخ البرازيلي منذ عقود بمنازعات تحيط بالذاكرة السياسية. ومن بين هذه المنازعات الطريقة التي نتذكر بها أولئك الذين شاركوا في النضال الشيوعي والمنظمات اليسرى في البلد.

O المقاومة الشيوعية ويحاجج بأن الشيوعيين الشجعان ينبغي ألا يعاملوا تلقائيا كأعداء أو مجرمين بمجرد إدانتهم السياسية.

هذا لا يعني تحويل أي مقاتل شيوعي إلى بطل غير متنازع يعني الاعتراف من الضروري دراسة الناس والمنظمات والأحداث التاريخية في سياقهابالنظر إلى كل من مساهماتك وأخطائك

ولا يمكن بناء تاريخنا من منظور أولئك الذين فازوا بنـزاع سياسي معين.

مَنْ كَانَ الشيوعيون البرازيليون؟

الحركة الشيوعية البرازيلية لها تاريخ طويل

منذ تأسيس الحزب الشيوعي البرازيلي في عام 1922شاركت أجيال مختلفة من المقاتلين في نقابات العمال، والحركات الشعبية، والمنظمات الطلابية، والحملات السياسية، والكفاح ضد الأنظمة الاستبدادية.

وكان لهؤلاء الناس أفكار واستراتيجيات مختلفة. لم يكونوا مجموعة متجانسة

وكان من بين المقاتلين العاملين والمفكرين والطلاب والصحفيين وزعماء النقابات والأشخاص الذين كرسوا جزءا كبيرا من حياتهم للنشاط السياسي.

بعضهم تم اعتقالهم

بعضهم تعرضوا للتعذيب

بعضهم نفي

البعض قُتل

هذه القصص تستحق أن تكون معروفة

GALVAN PATRICIA, ASTROJILDO PEREIRA, PRESTES AND MARIGHELLA

والتاريخ الشيوعي البرازيلي له خصائص مختلفة جدا.

Asto-jildo Pereiraوقد شارك أحد مؤسسي الهيئة في البناء الأولي للحركة الشيوعية البرازيلية وكرس عقوداً للنشاط السياسي والفكري.

لويس كارلوس بريست أصبحت واحدة من أفضل الأرقام المعروفة من اليسار البرازيلي. ومر مساره بفترات سياسية مختلفة في البلد وكان مرتبطا ارتباطا وثيقا بالحركة الشيوعية.

كارلوس مارييلا وبعد ذلك اقتحمت هيئة PCB وأصبحت أحد الشخصيات الرئيسية للمقاومة المسلحة ضد الديكتاتورية العسكرية. وينبغي دراسة مسارها في سياق القمع السياسي لتلك الفترة.

Pagu - Patricia Galvãoوعلى الرغم من أن مساره السياسي كان أكثر تعقيدا ولا يمكن تخفيضه إلى الشيوعية، فقد شارك أيضا في الحركات اليسارية وتعرض للاضطهاد السياسي.

إنها قصص مختلفة

ولهذا السبب يجب دراستهم

لا يجب علينا محو القصة

هناك فرق أساسي بين قيمة مسار تاريخي و يحوّل شخص إلى رقم يفوق أي انتقاد.

نحن ندافع عن الأول

وينبغي للحركة السياسية التي تهدف إلى التعلم من تاريخها أن تعترف بأخطائها.

ويجب ألا نخفي التناقضات.

ويجب ألا نتجاهل القرارات الخاطئة.

يجب أن لا نحول الهزيمة إلى انتصارات خيالية

ولكن لا ينبغي لنا أن نقبل أن التاريخ كله للمقاتل ينخفض إلى أكثر لحظاته إثارة للجدل.

وإذا واجه شخص ما ديكتاتورية، وحارب من أجل بعض الأفكار أو كرس حياته للتنظيم السياسي للعمال، فإن هذا جزء من مساره ويستحق أن يتم تحليله.

الـ "ديتادورا" أيضاً قدّمت مُشَاهِداً للتذكير

During the military dictatorship, the state pursued communist organizations and other opposition forces.

وكثيراً ما تشكل الدعاية الرسمية الشيوعية تهديداً مطلقاً للمجتمع البرازيلي.

هذا الخطاب لم يختفي تماماً مع نهاية الديكتاتورية

إلى هذا اليوم، بعض الشخصيات التاريخية تُقدّم حصراً كـ"إرهابيين" أو "عدادات الوطن" أو "خوادع"

والمشكلة في هذا النهج هي أنها تحل محل التحليل التاريخي بتصنيف سياسي.

يجب أن يسأل مؤرخ:

من كان ذلك الشخص؟

ماذا كان سياقك؟

ما كانت أفكارك؟

من كنت تقاتل؟

لماذا اتخذت بعض القرارات؟

ما كانت عواقب أفعالك؟

هذه الأسئلة أهم بكثير من مجرد وضع علامة.

لا تحب أو تهدر

كارلوس مارغيلا مثال هام جدا.

ويمكننا أن نختلف مع خياراتكم السياسية والاستراتيجية، بما في ذلك اختياركم للكفاح المسلح.

ولكن فهم مارغيلا يتطلب أيضا فهم سياق الديكتاتورية والقمع وإغلاق الأماكن السياسية.

وبالمثل، لا ينبغي لنا تحويل مساره إلى سرد مثالي.

كما يمكن انتقاد الأبطال التاريخيين.

في الواقع، المجتمع الذي يعرف تاريخه حقاً لا يحتاج لتحويل شخصيته إلى قديسين

يمكنها التعرف على مساهماتها دون إخفاء تناقضاتها

ماذا يعني أن تكون بطلاً؟

For المقاومة الشيوعيةالبطل لا يجب أن يكون شخص مثالي

البطل يمكن أن يكون شخص كرس حياته لقضية يؤمن بها

قد يكون العامل الذي قام بتنظيم ضربة

قد يكون الطالب الذي واجه ديكتاتورية

قد يكون المقاتل الذي قاتل من أجل الديمقراطية

قد يكون الشخص الذي يواجه الاضطهاد بسبب إدانته

و قد يكون شخص لم يظهر اسمه في كتب التاريخ

لذا عندما نتحدث الأبطال الشيوعيون البرازيليوننحن لا نتحدث عن القادة العظماء

كما نتحدث عن آلاف المقاتلين المجهولين الذين شاركوا في النضال الاجتماعي البرازيلي.

التذكير هو أيضاً سياسة مفككة

من يتحكم في السرد عن الماضي له تأثير على كيفية تفسير المجتمع للحاضر

وإذا علمنا الأجيال الجديدة أن أي محاولة للتحول الاجتماعي تشكل بالضرورة تهديدا، فإننا نعرقل النقاش بشأن عدم المساواة والاستغلال والسلطة.

إذا علمنا أن بعض المجموعات التاريخية كانت ببساطة "أعداد الأمة"، لا نفهم سبب ظهور هذه الحركات.

ولذلك فإننا ننادي بذكرى حرجة.

لا نريد محو التاريخ نريد مقابلتها بالكامل

ونريد للطلاب أن يقرأوا عن بريستي، وماراييلا، واستروجيلو بيريرا، والعديد من الشخصيات الأخرى، وأن يشكلوا استنتاجاتهم الخاصة من الأدلة التاريخية.

VALUE Not means MITIFY

وهذا التمييز أساسي.

القيمة تعني الاعتراف بالأهمية التاريخية.

ويعني سوء الفهم القضاء على أي إمكانية للانتقاد.

لقد إخترنا الخيار الأول

ويمكننا أن نحترم شجاعة مقاتل، وفي الوقت نفسه نشكك في قراراته.

يمكننا أن نعترف بنضالك ضد ديكتاتورية وفي الوقت نفسه نناقش حدود استراتيجياتك

ويمكننا دراسة الحركة الشيوعية البرازيلية دون تحويل جميع أعضائها إلى أمثلة مثالية.

هذا يجعل فهمنا أكثر خطورةولا أقل شيوعياً

إلى الشباب

الشباب البرازيلي بحاجة لمعرفة تاريخهم.

لا تقبل تلقائيا نسخة من الذي يقول الشيوعيون كانوا وحوش

ولكن أيضا لا تقبل تلقائيا نسخة من الذي يقول جميع الشيوعيين كانوا أبطال مثاليين.

اقرأه دراسة مقارنات سؤال

معرفة تاريخ PCB.

قابل (بريست)

قابل (مارييلا)

قابل (أولغا بيناريو)

قابل أستروجيلو بيريرا

قابل (باجو)

قابل حركات العمال البرازيليين

أيضاً قابلوا خصومكم السياسيون

وعندئذ فقط سيكون من الممكن فهم البعد الحقيقي لهذه المنازعات.

إدارتها

O المقاومة الشيوعية ويدّعي الحق في تذكير أسلافنا دون أن يطلبوا إذناً لأولئك الذين تظاهروا تاريخياً.

لا نريد محو تناقضاتك

نريد أن نمنع قصصك من محوها

لا نريد تحويل التاريخ إلى دعاية فارغة

نريد تحويل الذاكرة إلى أداة دراسة

وقبل كل شيء، نود أن نتذكر أن التاريخ البرازيلي بنيه أيضا العمال والطلاب والمقاتلون والشيوعيون الذين يعتقدون أن المجتمع يمكن أن يكون مختلفا.

إنهم جزء من تاريخنا

ولدراسة هذه القصة أيضاً لتحديد ما سنفعله بالدروس التي تركتها

المساعدة الإنسانية

ضد الشياطين

ضد الحذف التاريخي

من أجل ذكرى أولئك الذين قاتلوا

من أجل الدراسة الحرجة للتاريخ

من أجل تحرير فصل العمل

"أعيشوا هنا" "الذي يقاتل الناس"