WSPÓLNY ODPORNOŚĆ

BRAZYLIAŃSKIE KOMUNISTY również są częścią naszej histologii

Przeciwko demonizacji, studiując naszą historię

Przez dziesięciolecia historia Brazylii była naznaczona przez spory dotyczące pamięci politycznej. Wśród tych sporów jest sposób, w jaki pamiętamy tych, którzy uczestniczyli w walce komunistycznej i lewicowych organizacji w kraju.

O Komunistyczny opór argumentuje, że brazylijscy komuniści nie powinni być automatycznie traktowani jako wrogowie lub przestępcy jedynie przez swoje przekonania polityczne.

To nie znaczy, że jakiś komunistyczny wojownik stał się niekwestionowanym bohaterem. To znaczy, że ludzie, organizacje i wydarzenia historyczne muszą być badane w ich kontekścieBiorąc pod uwagę twój wkład i błędy.

Nasza historia nie może być zbudowana wyłącznie z perspektywy tych, którzy wygrali pewien spór polityczny.

Kim byli brazylijscy komuniści?

Brazylijski ruch komunistyczny ma długą historię.

Od założenia Brazylijska Partia Komunistyczna (PCB) w 1922 roku, różne pokolenia bojowników uczestniczyły w związkach zawodowych, ruchach popularnych, organizacjach studenckich, kampaniach politycznych i walkach przeciwko reżimom autorytarnym.

Ci ludzie mieli różne pomysły i strategie. Nie byli jednorodną grupą.

Wśród bojowników byli pracownicy, intelektualiści, studenci, dziennikarze, przywódcy związków zawodowych i ludzie, którzy poświęcili znaczną część swojego życia działalności politycznej.

Niektórzy zostali aresztowani.

Niektórzy byli torturowani.

Niektórzy zostali wygnani.

Niektóre zostały zamordowane.

Te historie zasługują na poznanie.

GALVAN PATRYCIA, ASTROJILDO PEREIRA, PRESTY I MARIGELLA

Brazylijska historia komunistów ma bardzo różne postacie.

Asto- jildo PereiraJeden z założycieli PCB uczestniczył w początkowej budowie brazylijskiego ruchu komunistycznego i poświęcił dekady działalności politycznej i intelektualnej.

Luís Carlos Prestes stała się jedną z najbardziej znanych postaci brazylijskiej lewicy. Jego trajektoria przechodziła przez różne okresy polityczne w kraju i była głęboko związana z ruchem komunistycznym.

Carlos Marighella później zerwał z PCB i stał się jedną z głównych postaci zbrojnego oporu przeciwko dyktaturze wojskowej. Jego kierunek należy zbadać w kontekście politycznych represji tego okresu.

Pagu - Patricia GalvãoChociaż jego polityczna trajektoria jest bardziej złożona i nie może być ograniczona do komunizmu, uczestniczył również w lewicowych ruchach i cierpiał na prześladowania polityczne.

To inne historie.

I właśnie dlatego muszą być badane.

Nie możemy wymazać historii.

Istnieje zasadnicza różnica pomiędzy wartość historycznej trajektorii oraz zmienić osobę w postać ponad wszelką krytykę.

Bronimy pierwszego.

Ruch polityczny, którego celem jest uczenie się od własnej historii, musi rozpoznać swoje błędy.

Nie możemy ukrywać sprzeczności.

Nie możemy ignorować złych decyzji.

Nie możemy zmieniać pokonań w wyimaginowane zwycięstwa.

Ale nie powinniśmy też akceptować, że cała historia bojownika jest ograniczona do jej najbardziej kontrowersyjnych momentów.

Jeśli osoba napotkała dyktaturę, walczyła o pewne idee lub poświęciła swoje życie organizacji politycznej robotników, to jest to część jego trajektorii i zasługuje na analizę.

Ditadura również wyprodukowała dysputę dla pamięci

Podczas dyktatury wojskowej państwo ścigało organizacje komunistyczne i inne siły opozycyjne.

Oficjalna propaganda często przedstawiała komunizm jako bezwzględne zagrożenie dla brazylijskiego społeczeństwa.

Przemówienie to nie zniknęło całkowicie wraz z końcem dyktatury.

Do dziś niektóre postaci historyczne prezentowane są wyłącznie jako "terroryści", "wrogowie ojczyzny" lub "wywrotowcy".

Problem z tym podejściem polega na zastąpieniu analizy historycznej klasyfikacją polityczną.

Historyk powinien zapytać:

Kim był ten człowiek?

Jaki był twój kontekst?

Jakie były twoje pomysły?

Z kim walczyłeś?

Dlaczego podjąłeś pewne decyzje?

Jakie były konsekwencje twoich działań?

Pytania te są o wiele ważniejsze niż zwykłe umieszczanie etykiety.

Study, nie tylko kochać lub nienawidzić

Carlos Marighella jest szczególnie ważnym przykładem.

Możemy się nie zgadzać z waszymi wyborami politycznymi i strategicznymi, w tym z wyborem walki zbrojnej.

Jednak zrozumienie Marighelli wymaga również zrozumienia kontekstu dyktatury, represji i zamknięcia przestrzeni politycznych.

Podobnie, nie powinniśmy zmieniać jego trajektorii w idealną narrację.

Historyczni bohaterowie również mogą być krytykowani.

Społeczeństwo, które naprawdę zna swoją historię, nie musi zmieniać swoich postaci w świętych.

Potrafi rozpoznać swój wkład bez ukrywania sprzeczności.

Co to znaczy być bohaterem?

Dla Komunistyczny opórBohater nie musi być idealnym człowiekiem.

Bohaterem może być ktoś, kto poświęcił swoje życie sprawie, w którą wierzył.

To może być pracownik, który zorganizował strajk.

To może być student, który stanął przed dyktaturą.

To może być bojownik, który walczył o demokrację.

To może być osoba, która miała do czynienia z prześladowaniem za swoje przekonania.

I to może być ktoś, kogo imię nigdy nie pojawiło się w książkach historii.

Więc kiedy mówimy o Brazylijscy komuniściNie mówimy tylko o wielkich przywódcach.

Mówimy także o tysiącach anonimowych bojowników, którzy uczestniczyli w brazylijskich walkach społecznych.

Pamięć jest również dysputą polityczną

Ktokolwiek kontroluje narrację o przeszłości, ma wpływ na to, jak społeczeństwo interpretuje teraźniejszość.

Jeśli nauczymy nowe pokolenia, że jakakolwiek próba transformacji społecznej jest koniecznie zagrożeniem, utrudniamy debatę na temat nierówności, wyzysku i władzy.

Jeśli uczymy, że niektóre grupy historyczne były po prostu "wrogami narodu", nie rozumiemy dlaczego te ruchy powstały.

Dlatego popieramy pamięć krytyczną.

Nie chcemy wymazać historii. Chcemy ją poznać.

Chcemy, aby uczniowie przeczytali o Prestes, Marighella, Astrojildo Pereira i wielu innych postaciach i stworzyli własne wnioski z historycznych dowodów.

WAŻNOŚĆ NIEOBĘDKOŚĆ

To rozróżnienie jest fundamentalne.

Wyznaczenie oznacza uznanie historycznego znaczenia.

Łagodzenie oznacza wyeliminowanie wszelkich możliwości krytyki.

Wybraliśmy pierwszą opcję.

Możemy podziwiać odwagę bojownika i jednocześnie kwestionować jego decyzje.

Możemy rozpoznać waszą walkę z dyktaturą i jednocześnie omówić granice waszych strategii.

Możemy studiować brazylijski ruch komunistyczny bez zmieniania wszystkich jego członków w doskonałe przykłady.

To czyni nasze zrozumienie poważniejszeI nie mniej komunistyczne.

MŁODZIEŻ LUDZI

Brazylijska młodzież musi znać swoją historię.

Nie akceptuj automatycznie wersji, która mówi, że komuniści byli potworami.

Ale nie akceptuj automatycznie wersji, która mówi, że wszyscy komuniści byli doskonałymi bohaterami.

Przeczytaj. Ucz się. Porównaj czcionki. Pytanie.

Znam historię PCB.

Poznaj Prestesa.

Poznaj Marighellę.

Poznaj Olgę Benário.

Poznaj Astrojildo Pereira.

Poznaj Pagu.

Poznaj ruchy brazylijskich robotników.

Poznaj też swoich przeciwników politycznych.

Dopiero wtedy będzie można zrozumieć rzeczywisty wymiar tych sporów.

NASZE ZARZĄDZANIE

O Komunistyczny opór twierdzi, że ma prawo przypominać naszym poprzednikom bez pytania o zgodę tych, którzy historycznie ich demonizowali.

Nie chcemy wymazać twoich sprzeczności.

Chcemy, żeby twoje historie nie zostały wymazane.

Nie chcemy zamieniać historii w pustą propagandę.

Chcemy zamienić pamięć w narzędzie do nauki.

Przede wszystkim chcemy pamiętać, że brazylijska historia została zbudowana przez robotników, studentów, bojowników i komunistów, którzy wierzyli, że społeczeństwo może być inne.

Są częścią naszej historii.

Badając tę historię, musimy też zdecydować, co zrobimy z lekcjami, które jej pozostały.

WSPÓLNY ODPORNOŚĆ

Przeciwko demonizacji.

Przeciwko historycznemu usunięciu.

Dla pamięci tych, którzy walczyli.

Do krytycznego badania historii.

Dla emancypacji klasy robotniczej.

ŻYĆ MIĘDZYNARODOWE HERROITY, KTÓRE WALKĄ DLA LUDZI