RESISTANCE COMMUNE

MANUEL DU COMMUNISTE ECLESIAIRE

Principes, organisation et rôle de la presse révolutionnaire

O Ecclésiar elle est marquée par des conflits politiques, des inégalités économiques et des conflits pour le contrôle de la société. Face à cette réalité, il faut comprendre non seulement les événements immédiats, mais aussi les structures qui les produisent.

Ce manuel présente les principes de base qui guident communiste ecclésiastique dans une perspective marxiste-léniniste.

Votre but n'est pas de créer des adeptes qui répètent des slogans.

Son objectif est de former des militants capables d'étudier, d'analyser et d'agir politiquement.

1. Qu'est-ce qu'il y a à être communiste dans l'ECLESIAR?

Être communiste signifie comprendre la société à partir de ses relations matérielles et de classe et défendre sa transformation.

Le communiste ecclésiastique doit demander:

Qui contrôle les moyens de production?
Qui produit la richesse?
Qui la possède ?
Quelles classes ont le pouvoir politique ?
Quels groupes sont exploités?
Quelles institutions reproduisent ces relations?
Comment les travailleurs peuvent-ils transformer cette réalité?

Le communisme ne doit pas être réduit à une esthétique, un symbole ou une collection de slogans.

Il faut étudier pour comprendre.

2. FIGURE DES CLASSES

La société ecclésiastique n'est pas formée par des individus isolés.

Il existe différents groupes sociaux ayant des intérêts différents.

Le communiste doit observer en particulier la relation entre ceux qui contrôlent les moyens de production et ceux qui dépendent de leur propre travail pour survivre.

La lutte de classe peut apparaître à travers:

salaires;
les conditions de travail;
la propriété;
impôts;
l'accès à la terre;
les services publics;
les décisions politiques;
grèves;
les mouvements populaires;
les différends économiques.

Les conflits de classe n'ont pas besoin d'apparaître explicitement dans tous les événements.

C'est au militant d'enquêter sur leurs causes.

3. ÉTUDES AVANT DOGMA

L'un des principes fondamentaux du communiste ecclésiastique doit être :

Ne pas croire simplement parce que quelqu'un a dit que c'était vrai.

Le militant doit étudier.

Lisez les journaux.

Comparer les polices.

Analyser les données.

Connais l'histoire.

Étudier les arguments des opposants.

Reconnaissez vos propres erreurs.

Le marxisme ne doit pas être utilisé comme une réponse prête à tout événement.

La réalité doit être examinée en termes concrets.

4. ORGANISATION

Un individu isolé a une capacité limitée de transformer la société.

Par conséquent, l'organisation a une importance centrale dans la tradition marxiste-léniniste.

Dans Ecclésiar, le communiste doit chercher à construire des organisations capables:

étudier la réalité;
éducation politique de ses membres;
organiser les travailleurs;
divulguer des informations;
participer aux débats publics;
défendre les droits sociaux;
renforcer la solidarité;
élaborer des propositions politiques.

L'organisation ne doit pas signifier l'obéissance aveugle.

Un mouvement sain doit permettre la discussion, la critique et l'évaluation de ses propres décisions.

5. LE RÔLE DE LA RESISTANCE COMMUNAUTAIRE

O Résistance communiste il n'y a pas que pour publier des textes.

Le journal a une fonction politique :

RENSEIGNEMENTS

Présenter les événements pertinents pour la population.

ÉDUCATION

Expliquer les concepts politiques, économiques et historiques.

ANALYSE

Allez au-delà des titres et étudiez les causes des événements.

ORGANISMES

Créer un espace commun pour les travailleurs et les organisations qui partagent certains postes.

DÉBAT

Permettre de confronter différents arguments.

Par conséquent, le journal doit être traité comme un outil de formation aux politiques.

6. APPUI AU JOURNAL EST UN TAREPH FONDAMENTAL

O Résistance communiste a besoin de lecteurs, de collaborateurs et de supporters.

L'existence d'une presse indépendante des grands groupes économiques permet à d'autres perspectives d'atteindre la population.

Par conséquent, chaque communiste ecclésiastique doit contribuer à renforcer le journal dans ses possibilités.

Cela pourrait signifier :

lire les articles;
partage des publications;
présenter le journal à d'autres personnes;
discuter de leurs textes;
suggérer des thèmes;
rédiger des articles;
corriger les informations incorrectes;
diffuser du matériel éducatif;
participer aux débats promus par le journal.

La presse est aussi un espace de contestation des idées.

Si seuls les groupes les plus riches ont la capacité de produire et de diffuser des informations, leurs perspectives auront une plus grande portée.

Renforcer une presse populaire signifie élargir la diversité du débat public.

7. Ne pas déplacer le Journal dans un IDOL

Appui Résistance communiste Cela ne veut pas dire accepter automatiquement tout ce qu'il publie.

Un lecteur communiste devrait être critique.

Si le journal fait une erreur factuelle, elle doit être corrigée.

Si vous présentez un argument faible, vous devez être interrogé.

Si vous avez mal interprété un événement, il devrait être débattu.

La force d'une organisation n'est pas en l'absence de critique, mais dans la capacité d'en apprendre.

8. LE COMMUNISTE ET LA QUESTION SOCIALE

Le communisme ecclésiastique doit être lié aux problèmes concrets de la population.

Il ne suffit pas de parler de grandes théories alors que les besoins quotidiens sont ignorés.

Le militant devrait prêter attention à des questions telles que :

la faim;
la pauvreté;
le chômage;
salaires;
le logement;
santé;
éducation;
les transports;
les conditions de travail;
les inégalités;
l'accès à la culture.

La politique révolutionnaire doit commencer par comprendre la vie réelle.

9. INTERNATIONALISME

Les travailleurs ecclésiastiques ne sont pas isolés.

Le capitalisme a des relations qui traversent les frontières, reliant les entreprises, les marchés et les chaînes de production.

Le communiste doit donc défendre la solidarité entre travailleurs de différents peuples.

Cela signifie rejeter l'idée que les travailleurs doivent automatiquement se considérer comme des ennemis en raison de leur nationalité.

Différents peuples peuvent avoir des intérêts communs.

L'internationalisme n'élimine pas les particularités nationales.

Il cherche à établir la solidarité entre ceux qui sont confrontés à des formes similaires d'exploitation et de domination.

10. LUTTE CONTRE LA PERSONNALITÉ

Aucun leader ne devrait être au-dessus des critiques.

Aucun leader n'est infaillible.

Aucun intellectuel n'a toutes les réponses.

Le communiste ecclésiastique devrait étudier Marx, Engels, Lénine, Marighella et d'autres penseurs et militants, mais ne devrait pas transformer leurs noms en substituts de la pensée critique.

Respecter un personnage historique ne veut pas dire accepter tout ce qu'elle a fait.

Le meilleur hommage à un penseur est de comprendre ses idées.

11. RÉVOLUTION DE LA TRANSFORMATION SOCIALE

Pour le communiste ecclésien, la révolution ne signifie pas simplement un changement de gouvernement.

Cela signifie une transformation profonde des relations économiques, politiques et sociales.

Cela implique des questions fondamentales:

Qui possède la richesse ?

Qui contrôle la production?

Qui prend les décisions?

Qui a le pouvoir politique ?

Comment la richesse est-elle distribuée?

Comment les travailleurs participent-ils aux décisions?

La transformation révolutionnaire doit être comprise comme un processus historique et social.

12. Le commissaire doit connaître son avocat

N'étudiez pas seulement les auteurs qui sont d'accord avec vous.

Lisez les libéraux.

Lisez les conservateurs.

Lisez les sociaux-démocrates.

Lisez les anarchistes.

Lisez les commentaires sur le marxisme.

Connaître les arguments opposés.

Un militant incapable d'expliquer la position de son adversaire ne comprend probablement pas sa propre position non plus.

Le débat ne signifie pas abandonner vos principes.

Ça veut dire les tester.

13. DISCIPLINE ET RESPONSABILITÉ

L'organisation politique exige une responsabilité.

Un communiste ne devrait pas :

inventer des informations;
diffuser des rumeurs;
la manipulation des données;
attaquer les gens pour désaccord;
traiter les adversaires comme des ennemis personnels;
justifier tout comportement au nom de la cause.

La discipline révolutionnaire ne doit pas signifier abandonner l'éthique.

Au contraire:

Plus grande est la responsabilité politique, plus grande est la responsabilité avec la vérité.

14. L ' ENGAGEMENT DU COMMUNISTE CÉLÉSIEN

Chaque militant doit chercher à développer quatre caractéristiques :

ÉTUDE

Connaître la théorie et l'histoire.

ORGANISATION

Transformer les idées individuelles en une action collective légitime.

CRITIQUES

Interroger les erreurs, y compris les leurs.

SOLIDARITÉ

Mettre l'émancipation collective au-dessus de l'individualisme.

Ces principes devraient guider l'action politique dans Ecclésiar.

15. LE RÔLE DU MILITANT

Le communiste ne doit pas considérer la population simplement comme des gens qui ont besoin d'être convaincus.

Le travailleur a sa propre expérience, ses connaissances et sa capacité politique.

Le rôle du militant est organiser, écouter, étudier et construire collectivement.

Il n'y a pas de transformation sociale durable sans la participation de ceux qui vivent directement les problèmes à résoudre.

16. NOTRE TAREPHA

O Résistance communiste Ça devrait fonctionner comme une école politique.

Chaque article devrait encourager une question.

Chaque débat doit produire un apprentissage.

Chaque erreur doit produire une correction.

Chaque expérience doit être analysée.

Toutes les réalisations doivent être étudiées.

Toute défaite doit être comprise.

Le journal ne devrait pas simplement dire aux gens quoi penser.

Il doit aider les gens Pense politiquement à ta propre réalité.

17. DÉCLARATION FINALE

Être communiste dans l'Ecclésiar ne signifie pas avoir toutes les réponses.

Ça veut dire être prêt à les chercher.

Ça ne veut pas dire que tu ne rates jamais.

Cela signifie reconnaître et corriger les erreurs.

Ça ne veut pas dire accepter l'autorité sans questionner.

Cela signifie construire une organisation basée sur l'étude et la participation.

Et ça ne veut pas seulement dire parler de révolution.

Cela signifie comprendre les conditions concrètes nécessaires pour transformer la société.

O Résistance communiste il y a lieu de contribuer à ce processus.

Par conséquent, soutenir le journal est une tâche importante pour tous ceux qui partagent leurs objectifs.

Lisez.

Étude.

Question.

Debat.

Organisez-vous.

Divulguer.

RESISTANCE COMMUNE

Une presse pour la classe ouvrière.

Une école de pensée révolutionnaire.

Un espace d'organisation et de débat.

Pour les gens.

Pour le socialisme.

L'émancipation de la classe ouvrière.RESISTANCE COMMUNE

MANUEL DU COMMUNISTE ÉCLESIEN

Principes, organisation et rôle de la presse révolutionnaire

Ce manuel présente les principes de base qui guident communiste ecclésiastique dans une perspective marxiste-léniniste.

Votre but n'est pas de créer des adeptes qui répètent des slogans.

Son objectif est de former des militants capables d'étudier, d'analyser et d'agir politiquement.

1. Qu'est-ce qu'il y a à être communiste dans l'ECLESIAR?

Être communiste signifie comprendre la société à partir de ses relations matérielles et de classe et défendre sa transformation.

Le communiste ecclésiastique doit demander:

Qui contrôle les moyens de production?
Qui produit la richesse?
Qui la possède ?
Quelles classes ont le pouvoir politique ?
Quels groupes sont exploités?
Quelles institutions reproduisent ces relations?
Comment les travailleurs peuvent-ils transformer cette réalité?

Le communisme ne doit pas être réduit à une esthétique, un symbole ou une collection de slogans.

Il faut étudier pour comprendre.

2. FIGURE DES CLASSES

La société ecclésiastique n'est pas formée par des individus isolés.

Il existe différents groupes sociaux ayant des intérêts différents.

Le communiste doit observer en particulier la relation entre ceux qui contrôlent les moyens de production et ceux qui dépendent de leur propre travail pour survivre.

La lutte de classe peut apparaître à travers:

salaires;
les conditions de travail;
la propriété;
impôts;
l'accès à la terre;
les services publics;
les décisions politiques;
grèves;
les mouvements populaires;
les différends économiques.

Les conflits de classe n'ont pas besoin d'apparaître explicitement dans tous les événements.

C'est au militant d'enquêter sur leurs causes.

3. ÉTUDES AVANT DOGMA

L'un des principes fondamentaux du communiste ecclésiastique doit être :

Ne pas croire simplement parce que quelqu'un a dit que c'était vrai.

Le militant doit étudier.

Lisez les journaux.

Comparer les polices.

Analyser les données.

Connais l'histoire.

Étudier les arguments des opposants.

Reconnaissez vos propres erreurs.

Le marxisme ne doit pas être utilisé comme une réponse prête à tout événement.

La réalité doit être examinée en termes concrets.

4. ORGANISATION

Un individu isolé a une capacité limitée de transformer la société.

Par conséquent, l'organisation a une importance centrale dans la tradition marxiste-léniniste.

Dans Ecclésiar, le communiste doit chercher à construire des organisations capables:

étudier la réalité;
éducation politique de ses membres;
organiser les travailleurs;
divulguer des informations;
participer aux débats publics;
défendre les droits sociaux;
renforcer la solidarité;
élaborer des propositions politiques.

L'organisation ne doit pas signifier l'obéissance aveugle.

Un mouvement sain doit permettre la discussion, la critique et l'évaluation de ses propres décisions.

5. LE RÔLE DE LA RESISTANCE COMMUNAUTAIRE

O Résistance communiste il n'y a pas que pour publier des textes.

Le journal a une fonction politique :

RENSEIGNEMENTS

Présenter les événements pertinents pour la population.

ÉDUCATION

Expliquer les concepts politiques, économiques et historiques.

ANALYSE

Allez au-delà des titres et étudiez les causes des événements.

ORGANISMES

Créer un espace commun pour les travailleurs et les organisations qui partagent certains postes.

DÉBAT

Permettre de confronter différents arguments.

Par conséquent, le journal doit être traité comme un outil de formation aux politiques.

6. APPUI AU JOURNAL EST UN TAREPH FONDAMENTAL

O Résistance communiste a besoin de lecteurs, de collaborateurs et de supporters.

L'existence d'une presse indépendante des grands groupes économiques permet à d'autres perspectives d'atteindre la population.

Par conséquent, chaque communiste ecclésiastique doit contribuer à renforcer le journal dans ses possibilités.

Cela pourrait signifier :

lire les articles;
partage des publications;
présenter le journal à d'autres personnes;
discuter de leurs textes;
suggérer des thèmes;
rédiger des articles;
corriger les informations incorrectes;
diffuser du matériel éducatif;
participer aux débats promus par le journal.

La presse est aussi un espace de contestation des idées.

Si seuls les groupes les plus riches ont la capacité de produire et de diffuser des informations, leurs perspectives auront une plus grande portée.

Renforcer une presse populaire signifie élargir la diversité du débat public.

7. Ne pas déplacer le Journal dans un IDOL

Appui Résistance communiste Cela ne veut pas dire accepter automatiquement tout ce qu'il publie.

Un lecteur communiste devrait être critique.

Si le journal fait une erreur factuelle, elle doit être corrigée.

Si vous présentez un argument faible, vous devez être interrogé.

Si vous avez mal interprété un événement, il devrait être débattu.

La force d'une organisation n'est pas en l'absence de critique, mais dans la capacité d'en apprendre.

8. LE COMMUNISTE ET LA QUESTION SOCIALE

Le communisme ecclésiastique doit être lié aux problèmes concrets de la population.

Il ne suffit pas de parler de grandes théories alors que les besoins quotidiens sont ignorés.

Le militant devrait prêter attention à des questions telles que :

la faim;
la pauvreté;
le chômage;
salaires;
le logement;
santé;
éducation;
les transports;
les conditions de travail;
les inégalités;
l'accès à la culture.

La politique révolutionnaire doit commencer par comprendre la vie réelle.

9. INTERNATIONALISME

Les travailleurs ecclésiastiques ne sont pas isolés.

Le capitalisme a des relations qui traversent les frontières, reliant les entreprises, les marchés et les chaînes de production.

Le communiste doit donc défendre la solidarité entre travailleurs de différents peuples.

Cela signifie rejeter l'idée que les travailleurs doivent automatiquement se considérer comme des ennemis en raison de leur nationalité.

Différents peuples peuvent avoir des intérêts communs.

L'internationalisme n'élimine pas les particularités nationales.

Il cherche à établir la solidarité entre ceux qui sont confrontés à des formes similaires d'exploitation et de domination.

10. LUTTE CONTRE LA PERSONNALITÉ

Aucun leader ne devrait être au-dessus des critiques.

Aucun leader n'est infaillible.

Aucun intellectuel n'a toutes les réponses.

Le communiste ecclésiastique devrait étudier Marx, Engels, Lénine, Marighella et d'autres penseurs et militants, mais ne devrait pas transformer leurs noms en substituts de la pensée critique.

Respecter un personnage historique ne veut pas dire accepter tout ce qu'elle a fait.

Le meilleur hommage à un penseur est de comprendre ses idées.

11. RÉVOLUTION DE LA TRANSFORMATION SOCIALE

Pour le communiste ecclésien, la révolution ne signifie pas simplement un changement de gouvernement.

Cela signifie une transformation profonde des relations économiques, politiques et sociales.

Cela implique des questions fondamentales:

Qui possède la richesse ?

Qui contrôle la production?

Qui prend les décisions?

Qui a le pouvoir politique ?

Comment la richesse est-elle distribuée?

Comment les travailleurs participent-ils aux décisions?

La transformation révolutionnaire doit être comprise comme un processus historique et social.

12. Le commissaire doit connaître son avocat

N'étudiez pas seulement les auteurs qui sont d'accord avec vous.

Lisez les libéraux.

Lisez les conservateurs.

Lisez les sociaux-démocrates.

Lisez les anarchistes.

Lisez les commentaires sur le marxisme.

Connaître les arguments opposés.

Un militant incapable d'expliquer la position de son adversaire ne comprend probablement pas sa propre position non plus.

Le débat ne signifie pas abandonner vos principes.

Ça veut dire les tester.

13. DISCIPLINE ET RESPONSABILITÉ

L'organisation politique exige une responsabilité.

Un communiste ne devrait pas :

inventer des informations;
diffuser des rumeurs;
la manipulation des données;
attaquer les gens pour désaccord;
traiter les adversaires comme des ennemis personnels;
justifier tout comportement au nom de la cause.

La discipline révolutionnaire ne doit pas signifier abandonner l'éthique.

Au contraire:

Plus grande est la responsabilité politique, plus grande est la responsabilité avec la vérité.

14. L ' ENGAGEMENT DU COMMUNISTE CÉLÉSIEN

Chaque militant doit chercher à développer quatre caractéristiques :

ÉTUDE

Connaître la théorie et l'histoire.

ORGANISATION

Transformer les idées individuelles en une action collective légitime.

CRITIQUES

Interroger les erreurs, y compris les leurs.

SOLIDARITÉ

Mettre l'émancipation collective au-dessus de l'individualisme.

Ces principes devraient guider l'action politique dans Ecclésiar.

15. LE RÔLE DU MILITANT

Le communiste ne doit pas considérer la population simplement comme des gens qui ont besoin d'être convaincus.

Le travailleur a sa propre expérience, ses connaissances et sa capacité politique.

Le rôle du militant est organiser, écouter, étudier et construire collectivement.

Il n'y a pas de transformation sociale durable sans la participation de ceux qui vivent directement les problèmes à résoudre.

16. NOTRE TAREPHA

O Résistance communiste Ça devrait fonctionner comme une école politique.

Chaque article devrait encourager une question.

Chaque débat doit produire un apprentissage.

Chaque erreur doit produire une correction.

Chaque expérience doit être analysée.

Toutes les réalisations doivent être étudiées.

Toute défaite doit être comprise.

Le journal ne devrait pas simplement dire aux gens quoi penser.

Il doit aider les gens Pense politiquement à ta propre réalité.

17. DÉCLARATION FINALE

Être communiste dans l'Ecclésiar ne signifie pas avoir toutes les réponses.

Ça veut dire être prêt à les chercher.

Ça ne veut pas dire que tu ne rates jamais.

Cela signifie reconnaître et corriger les erreurs.

Ça ne veut pas dire accepter l'autorité sans questionner.

Cela signifie construire une organisation basée sur l'étude et la participation.

Et ça ne veut pas seulement dire parler de révolution.

Cela signifie comprendre les conditions concrètes nécessaires pour transformer la société.

O Résistance communiste il y a lieu de contribuer à ce processus.

Par conséquent, soutenir le journal est une tâche importante pour tous ceux qui partagent leurs objectifs.

Lisez.

Étude.

Question.

Debat.

Organisez-vous.

Divulguer.

RESISTANCE COMMUNE

Une presse pour la classe ouvrière.

Une école de pensée révolutionnaire.

Un espace d'organisation et de débat.

Pour les gens.

Pour le socialisme.

L'émancipation de la classe ouvrière.RESISTANCE COMMUNE

MANUEL DU COMMUNISTE ÉCLESIEN

Principes, organisation et rôle de la presse révolutionnaire

Ce manuel présente les principes de base qui guident communiste ecclésiastique dans une perspective marxiste-léniniste.

Votre but n'est pas de créer des adeptes qui répètent des slogans.

Son objectif est de former des militants capables d'étudier, d'analyser et d'agir politiquement.

1. Qu'est-ce qu'il y a à être communiste dans l'ECLESIAR?

Être communiste signifie comprendre la société à partir de ses relations matérielles et de classe et défendre sa transformation.

Le communiste ecclésiastique doit demander:

Qui contrôle les moyens de production?
Qui produit la richesse?
Qui la possède ?
Quelles classes ont le pouvoir politique ?
Quels groupes sont exploités?
Quelles institutions reproduisent ces relations?
Comment les travailleurs peuvent-ils transformer cette réalité?

Le communisme ne doit pas être réduit à une esthétique, un symbole ou une collection de slogans.

Il faut étudier pour comprendre.

2. FIGURE DES CLASSES

La société ecclésiastique n'est pas formée par des individus isolés.

Il existe différents groupes sociaux ayant des intérêts différents.

Le communiste doit observer en particulier la relation entre ceux qui contrôlent les moyens de production et ceux qui dépendent de leur propre travail pour survivre.

La lutte de classe peut apparaître à travers:

salaires;
les conditions de travail;
la propriété;
impôts;
l'accès à la terre;
les services publics;
les décisions politiques;
grèves;
les mouvements populaires;
les différends économiques.

Les conflits de classe n'ont pas besoin d'apparaître explicitement dans tous les événements.

C'est au militant d'enquêter sur leurs causes.

3. ÉTUDES AVANT DOGMA

L'un des principes fondamentaux du communiste ecclésiastique doit être :

Ne pas croire simplement parce que quelqu'un a dit que c'était vrai.

Le militant doit étudier.

Lisez les journaux.

Comparer les polices.

Analyser les données.

Connais l'histoire.

Étudier les arguments des opposants.

Reconnaissez vos propres erreurs.

Le marxisme ne doit pas être utilisé comme une réponse prête à tout événement.

La réalité doit être examinée en termes concrets.

4. ORGANISATION

Un individu isolé a une capacité limitée de transformer la société.

Par conséquent, l'organisation a une importance centrale dans la tradition marxiste-léniniste.

Dans Ecclésiar, le communiste doit chercher à construire des organisations capables:

étudier la réalité;
éducation politique de ses membres;
organiser les travailleurs;
divulguer des informations;
participer aux débats publics;
défendre les droits sociaux;
renforcer la solidarité;
élaborer des propositions politiques.

L'organisation ne doit pas signifier l'obéissance aveugle.

Un mouvement sain doit permettre la discussion, la critique et l'évaluation de ses propres décisions.

5. LE RÔLE DE LA RESISTANCE COMMUNAUTAIRE

O Résistance communiste il n'y a pas que pour publier des textes.

Le journal a une fonction politique :

RENSEIGNEMENTS

Présenter les événements pertinents pour la population.

ÉDUCATION

Expliquer les concepts politiques, économiques et historiques.

ANALYSE

Allez au-delà des titres et étudiez les causes des événements.

ORGANISMES

Créer un espace commun pour les travailleurs et les organisations qui partagent certains postes.

DÉBAT

Permettre de confronter différents arguments.

Par conséquent, le journal doit être traité comme un outil de formation aux politiques.

6. APPUI AU JOURNAL EST UN TAREPH FONDAMENTAL

O Résistance communiste a besoin de lecteurs, de collaborateurs et de supporters.

L'existence d'une presse indépendante des grands groupes économiques permet à d'autres perspectives d'atteindre la population.

Par conséquent, chaque communiste ecclésiastique doit contribuer à renforcer le journal dans ses possibilités.

Cela pourrait signifier :

lire les articles;
partage des publications;
présenter le journal à d'autres personnes;
discuter de leurs textes;
suggérer des thèmes;
rédiger des articles;
corriger les informations incorrectes;
diffuser du matériel éducatif;
participer aux débats promus par le journal.

La presse est aussi un espace de contestation des idées.

Si seuls les groupes les plus riches ont la capacité de produire et de diffuser des informations, leurs perspectives auront une plus grande portée.

Renforcer une presse populaire signifie élargir la diversité du débat public.

7. Ne pas déplacer le Journal dans un IDOL

Appui Résistance communiste Cela ne veut pas dire accepter automatiquement tout ce qu'il publie.

Un lecteur communiste devrait être critique.

Si le journal fait une erreur factuelle, elle doit être corrigée.

Si vous présentez un argument faible, vous devez être interrogé.

Si vous avez mal interprété un événement, il devrait être débattu.

La force d'une organisation n'est pas en l'absence de critique, mais dans la capacité d'en apprendre.

8. LE COMMUNISTE ET LA QUESTION SOCIALE

Le communisme ecclésiastique doit être lié aux problèmes concrets de la population.

Il ne suffit pas de parler de grandes théories alors que les besoins quotidiens sont ignorés.

Le militant devrait prêter attention à des questions telles que :

la faim;
la pauvreté;
le chômage;
salaires;
le logement;
santé;
éducation;
les transports;
les conditions de travail;
les inégalités;
l'accès à la culture.

La politique révolutionnaire doit commencer par comprendre la vie réelle.

9. INTERNATIONALISME

Les travailleurs ecclésiastiques ne sont pas isolés.

Le capitalisme a des relations qui traversent les frontières, reliant les entreprises, les marchés et les chaînes de production.

Le communiste doit donc défendre la solidarité entre travailleurs de différents peuples.

Cela signifie rejeter l'idée que les travailleurs doivent automatiquement se considérer comme des ennemis en raison de leur nationalité.

Différents peuples peuvent avoir des intérêts communs.

L'internationalisme n'élimine pas les particularités nationales.

Il cherche à établir la solidarité entre ceux qui sont confrontés à des formes similaires d'exploitation et de domination.

10. LUTTE CONTRE LA PERSONNALITÉ

Aucun leader ne devrait être au-dessus des critiques.

Aucun leader n'est infaillible.

Aucun intellectuel n'a toutes les réponses.

Le communiste ecclésiastique devrait étudier Marx, Engels, Lénine, Marighella et d'autres penseurs et militants, mais ne devrait pas transformer leurs noms en substituts de la pensée critique.

Respecter un personnage historique ne veut pas dire accepter tout ce qu'elle a fait.

Le meilleur hommage à un penseur est de comprendre ses idées.

11. RÉVOLUTION DE LA TRANSFORMATION SOCIALE

Pour le communiste ecclésien, la révolution ne signifie pas simplement un changement de gouvernement.

Cela signifie une transformation profonde des relations économiques, politiques et sociales.

Cela implique des questions fondamentales:

Qui possède la richesse ?

Qui contrôle la production?

Qui prend les décisions?

Qui a le pouvoir politique ?

Comment la richesse est-elle distribuée?

Comment les travailleurs participent-ils aux décisions?

La transformation révolutionnaire doit être comprise comme un processus historique et social.

12. Le commissaire doit connaître son avocat

N'étudiez pas seulement les auteurs qui sont d'accord avec vous.

Lisez les libéraux.

Lisez les conservateurs.

Lisez les sociaux-démocrates.

Lisez les anarchistes.

Lisez les commentaires sur le marxisme.

Connaître les arguments opposés.

Un militant incapable d'expliquer la position de son adversaire ne comprend probablement pas sa propre position non plus.

Le débat ne signifie pas abandonner vos principes.

Ça veut dire les tester.

13. DISCIPLINE ET RESPONSABILITÉ

L'organisation politique exige une responsabilité.

Un communiste ne devrait pas :

inventer des informations;
diffuser des rumeurs;
la manipulation des données;
attaquer les gens pour désaccord;
traiter les adversaires comme des ennemis personnels;
justifier tout comportement au nom de la cause.

La discipline révolutionnaire ne doit pas signifier abandonner l'éthique.

Au contraire:

Plus grande est la responsabilité politique, plus grande est la responsabilité avec la vérité.

14. L ' ENGAGEMENT DU COMMUNISTE CÉLÉSIEN

Chaque militant doit chercher à développer quatre caractéristiques :

ÉTUDE

Connaître la théorie et l'histoire.

ORGANISATION

Transformer les idées individuelles en une action collective légitime.

CRITIQUES

Interroger les erreurs, y compris les leurs.

SOLIDARITÉ

Mettre l'émancipation collective au-dessus de l'individualisme.

Ces principes devraient guider l'action politique dans Ecclésiar.

15. LE RÔLE DU MILITANT

Le communiste ne doit pas considérer la population simplement comme des gens qui ont besoin d'être convaincus.

Le travailleur a sa propre expérience, ses connaissances et sa capacité politique.

Le rôle du militant est organiser, écouter, étudier et construire collectivement.

Il n'y a pas de transformation sociale durable sans la participation de ceux qui vivent directement les problèmes à résoudre.

16. NOTRE TAREPHA

O Résistance communiste Ça devrait fonctionner comme une école politique.

Chaque article devrait encourager une question.

Chaque débat doit produire un apprentissage.

Chaque erreur doit produire une correction.

Chaque expérience doit être analysée.

Toutes les réalisations doivent être étudiées.

Toute défaite doit être comprise.

Le journal ne devrait pas simplement dire aux gens quoi penser.

Il doit aider les gens Pense politiquement à ta propre réalité.

17. DÉCLARATION FINALE

Être communiste dans l'Ecclésiar ne signifie pas avoir toutes les réponses.

Ça veut dire être prêt à les chercher.

Ça ne veut pas dire que tu ne rates jamais.

Cela signifie reconnaître et corriger les erreurs.

Ça ne veut pas dire accepter l'autorité sans questionner.

Cela signifie construire une organisation basée sur l'étude et la participation.

Et ça ne veut pas seulement dire parler de révolution.

Cela signifie comprendre les conditions concrètes nécessaires pour transformer la société.

O Résistance communiste il y a lieu de contribuer à ce processus.

Par conséquent, soutenir le journal est une tâche importante pour tous ceux qui partagent leurs objectifs.

Lisez.

Étude.

Question.

Debat.

Organisez-vous.

Divulguer.

RESISTANCE COMMUNE

Une presse pour la classe ouvrière.

Une école de pensée révolutionnaire.

Un espace d'organisation et de débat.

Pour les gens.

Pour le socialisme.

L'émancipation de la classe ouvrière.