КОМИТЕТ ПО РЕЗИСТАНЦИИ

Капитализм и исследование работы

Почему рабочие должны организовываться и сопротивляться?

Каждый день миллионы рабочих рано встают, пересекают города, заходят на фабрики, офисы, школы, больницы, магазины и бесчисленные другие рабочие места.

Они производят товары.

Они оказывают услуги.

Они несут продукты.

Они строят дома.

Они выращивают пищу.

Они программируют технологии.

Они заботятся о других людях.

Без человеческого труда экономика просто не работала бы.

Но есть один фундаментальный вопрос:

Если рабочие производят большую часть общественного богатства, почему контроль над этим богатством остается сосредоточенным?

Именно с этого противоречия начинается марксистская критика капитализма.

Работа и добро

Для Маркса в капитализме рабочая сила становится товаром.

Рабочий не обязательно имеет средства для самостоятельного производства. Поэтому он продает свою способность работать в обмен на зарплату.

С другой стороны, предприниматель покупает эту рабочую силу, чтобы использовать ее в производственном процессе.

Результатом являются экономические отношения между классами.

С одной стороны, те, кто контролирует капитал и средства производства.

С другой стороны, те, кто зависит от продажи своей рабочей силы.

Эти отношения не означают, что каждый работодатель является плохим человеком или что каждый работник обязательно эксплуатируется таким же образом.

Марксистская критика носит структурный характер:

Именно организация производства позволяет одному классу присваивать излишки, производимые другим.

Что такое Мас-Валия?

Одним из основных понятий Маркса является прибавочная стоимость.

Представьте себе работника, который во время своего путешествия производит стоимость, превышающую его зарплату.

Зарплата, выплачиваемая его рабочей силой, но стоимость, произведенная во время путешествия, может быть больше.

Разница является основой соответствующей прибавочной стоимости собственника средств производства.

Именно из этих отношений Маркс развивает свою критику капиталистической эксплуатации.

Поэтому проблема заключается не только в следующем:

«Рабочий получает мало».

Вопрос глубже:

Кто контролирует производственный процесс и кто присваивает стоимость, созданную работой?

«Работник получает зарплату»

Ага.

Именно поэтому капиталистическую эксплуатацию трудно понять.

Физическое принуждение не обязательно вынуждает кого-то войти в конкретную фабрику или компанию.

Есть экономические отношения.

Работнику нужен доход, чтобы выжить.

Владелец контролирует средства производства.

Рабочий продает свою рабочую силу.

Отношения представляют собой договор между юридически свободными лицами.

Маркс утверждает, что за этим правовым равенством стоит фундаментальное экономическое неравенство.

Свобода продавать свою рабочую силу не обязательно означает равную экономическую мощь.

Проблема не работает

Нам нужно провести различие.

Марксизм не считает человеческий труд негативным.

Наоборот.

Труд — это фундаментальная деятельность, посредством которой человечество преобразует природу и производит то, что ему нужно.

Проблема в том, как организована работа.

Когда рабочий не имеет никакого контроля над тем, что он производит, над производственным процессом или над результатами своей работы, он может испытать то, что Маркс назвал удаление.

Работа перестает быть деятельностью, контролируемой самим производителем, и начинает функционировать главным образом как средство выживания.

Кто делает богатство?

Посмотрите на большую компанию.

Есть собственник или группа собственников.

Но есть также тысячи людей, ответственных за:

• производить;

• транспорт;

• продавать;

• управлять;

• чистый;

• развиваться;

• встречаться;

• Поддерживайте работу инфраструктуры.

От этого социального разделения труда зависит компания.

Это приводит к центральному вопросу:

Почему те, кто непосредственно участвует в производстве, имеют так мало власти над основными решениями производства?

Для марксистской традиции это одно из фундаментальных противоречий капитализма.

ИЗМЕНЕНИЕ НЕ ЗНАЧАЕТ ТОЛЬКО НИЧЕГО САЛАРИЯ

Рабочий может получать относительно высокую зарплату и по-прежнему подвергаться марксистским отношениям эксплуатации.

Эксплуатация в этом контексте относится к присвоению прибавочного труда.

Поэтому борьба с эксплуатацией означает не просто повышение заработной платы.

Это значит спорить:

собственность.

власть.

Производственный контроль.

Распределение богатства.

Экономическая организация.

Так мы должны "вернуться"?

Марксистская традиция использует идею классовая борьба Это объясняется тем, что работники не должны пассивно принимать социальные отношения, которые они считают несправедливыми.

Но сопротивление не должно означать насилие.

Он может принимать такие формы, как:

• профсоюзная организация;

• забастовки;

• народные движения;

• ассоциации трудящихся;

• политическое участие;

• кооперативы;

• социальная мобилизация;

• производство знаний;

• независимая пресса;

• Требование прав.

Основная задача состоит в том, чтобы превратить изолированных работников в людей, способных действовать коллективно.

Только рабочий имеет мало власти перед лицом великой экономической структуры. Организованные работники имеют гораздо больше возможностей для переговоров и участия.

Револьт начинается с признания

Прежде чем трансформировать общество, необходимо его понять.

Поэтому работник должен знать:

• их прав;

• Ваша история;

• экономической структуры;

• классовые отношения;

• деятельность предприятий;

• роль государства;

• Исторический опыт рабочего движения.

Политическое сознание не должно подменяться лозунгами.

Изучение также является формой сопротивления.

Мы не будем бороться за независимость

Наша критика не должна превращать конкретных людей в личных врагов.

Анализируемая марксизмом проблема есть социальная структура.

Даже бизнесмен, относительно хорошо относящийся к своим работникам, продолжает действовать в рамках капиталистических отношений.

Точно так же рабочий, получивший повышение, не перестает быть частью рабочего класса только потому, что его индивидуальное положение улучшилось.

Марксистский анализ стремится понять социальные отношения, а не создать личную войну между людьми.

Другая социальная организация

Критика капитализма имеет смысл только в том случае, если сопровождается обсуждением альтернатив.

Социализм в марксистской традиции стремится преодолеть частную собственность на основные средства производства и поставить производство под формы общественного контроля.

Это ставит новые задачи:

Как организовать производство?

Как распределять ресурсы?

Как стимулировать инновации?

Как избежать бюрократизации?

Как обеспечить демократическое участие?

Как предотвратить новые формы привилегий?

Эти вопросы нельзя игнорировать.

Альтернатива капитализму должна быть в состоянии ответить на них конкретно.

Предписание рабочего

Рабочий не должен соглашаться с тем, что его единственной политической функцией является периодическое голосование и возвращение на работу на следующий день.

Он может участвовать в коллективной организации.

Ты можешь учиться.

Можешь заявить.

Вы можете создавать профсоюзы.

Вы можете участвовать в общественных движениях.

Он может производить знания.

Вы можете оспорить курс своего сообщества и общества.

Политика не должна быть исключительной собственностью правительств, предпринимателей или экспертов.

Рабочие также должны быть подчинены политике.

Сопротивление является организацией

О! Коммунистическое сопротивление Он не защищает восстание, основанное на ненависти или неизбирательном насилии.

Мы выступаем за другую идею:

Сопротивление — это прекращение пассивного принятия того, что существующие общественные отношения неизбежны.

Когда рабочие организуются, чтобы требовать лучших условий, они сопротивляются.

Когда студенты задаются вопросом о неравенстве, они сопротивляются.

Когда народные движения требуют жилья, они сопротивляются.

Когда рабочие коллективно защищают свои права, они сопротивляются.

Когда население спрашивает, кто контролирует его богатство, оно начинает понимать политическое измерение экономики.

Включение

Капитализму удалось чрезвычайно развить производительные силы.

Но экономическое развитие автоматически не устраняет эксплуатацию и неравенство.

Марксистский вопрос остается актуальным:

Кто производит богатство и кто контролирует его результаты?

Чтобы ответить на этот вопрос, нужно заглянуть за пределы индивидуальной зарплаты и проанализировать структуры, которые организуют производство.

С этой точки зрения сопротивление рабочих не следует понимать как простое стихийное восстание.

Ага. осознание, организация, солидарность и коллективная борьба.

Рабочему не нужно принимать тот факт, что существующий мир является единственно возможным миром.

КОМИТЕТ ПО РЕЗИСТАНЦИИ

Тот, кто производит, должен иметь голос.

Те, кто работает, должны участвовать.

Социальное богатство не должно означать сосредоточение власти в руках немногих.

Учеба сопротивляется.

Организация сопротивляется.

Трансформация – это строительство.